قوله تعالى خطأ يقرأ بكسر الخاء وسكون الطاء والهمز وهو مصدر خطىء مثل علم علما

وبكسر الخاء وفتح الطاء من غير همز وفيه ثلاثة أوجه

أحدها مصدر مثل شبع شبعا إلا أنه أبدل الهمزة ألفا في المصدر وياء في الفعل لانكسار ما قبلها

والثاني أن يكون ألقى حركة الهمزة على الطاء فانفتحت وحذف الهمزة

والثالث أن يكون خفف الهمزة بأن قلبها ألفا على غير القياس فانفتحت الطاء

ويقرأ كذلك إلا أنه بالهمز مثل عنب

ويقرأ بالفتح والهمز مثل نصب وهو كثير ويقرأ بالكسر والمد مثل قام قياما

الزنى الأكثر القصر والمد لغة وقد قرىء به

وقيل هو مصدر زاني مثل قاتل قتالا لأنه يقع من اثنين

قال تعالى ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا

قوله تعالى فلا يسرف الجمهور على التسكين لأنه نهي

وقرىء بضم الفاء على الخبر ومعناه النهي

ويقرأ بالياء والفاعل ضمير الولي وبالتاء أي لا تسرف أيها المقتص أو المتدىء بالقتل أي لا تسرف بتعاطي القتل

وقيل التقدير يقال له لا تسرف