أحدهما رفع على موضع اسم الله أي كفى الله وكفى من عنده
والثاني في موضع جر عطفا على لفظ اسم الله تعالى فعلى هذا علم الكتاب مرفوع بالظرف لأنه اعتمد بكونه صلة
ويجوز أن يكون خبرا والمبتدأ علم الكتاب
ويقرأ ومن عنده بكسر الميم على أنه حرف وعلم الكتاب على هذا مبتدأ أو فاعل الظرف
ويقرأ علم الكتاب على أنه فعل لم يسم فاعله وهو العامل في من
التبيان في إعراب القرآن · الجزء ٢ · الصفحة ٧٦١