قال تعالى جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب

قوله تعالى جنات عدن هو بدل من عقبى

ويجوز أن يكون مبتدأ و يدخلونها الخبر

ومن صلح في موضع رفع عطفا على ضمير الفاعل وساغ ذلك وإن لم يؤكد لأن ضمير المفعول صار فاصلا كالتوكيد

ويجوز أن يكون نصبا بمعنى مع

قال تعالى سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار

قوله تعالى سلام أي يقولون سلام

بما صبرتم لا يجوز أن تتعلق الباء بسلام لما فيه من الفصل بالخبر وإنما يتعلق بعليكم أو بما يتعلق به

قال تعالى الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع

قوله تعالى وما الحياة الدنيا في الآخرة التقدير في جنب الآخرة

ولا يجوز أن يكون ظرفا لا للحياة ولا للدنيا لأنهما لا يقعان في الآخرة وإنما هو حال والتقدير وما الحياة القريبة كائنة في جنب الآخرة

قال تعالى الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب

قوله تعالى بذكر الله يجوز أن يكون مفعولا به أي الطمأنينة تحصل لهم بذكر الله

ويجوز أن يكون حالا من القلوب أي تطمئن وفيها ذكر الله