وقيل معقبة صفة للجمع ثم جمع على ذلك

من بين يديه يجوز أن يكون صفة لمعقبات وأن يكون ظرفا وأن يكون حالا من الضمير الذي فيه فعلى هذا يتم الكلام عنده

ويجوز أن يتعلق ب يحفظونه أي معقبات يحفظونه من بين يديه ومن خلفه

ويجوز أن يكون يحفظونه صفة لمعقبات وأن يكون حالا مما يتعلق به الظرف

من أمر الله أي من الجن والإنس فتكون من على بابها وقيل من بمعنى الباء أي بأمر الله وقيل بمعنى عن

وإذا أراد العامل في إذا ما دل عليه الجواب أي لم يرد أو وقع

من وال يقرأ بالإمالة من أجل الكسرة ولا مانع هنا

قال تعالى هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشئ السحاب الثقال

قوله تعالى خوفا وطمعا مفعول من أجله

و السحاب الثقال قد ذكر في الأعراف

قال تعالى ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال

قوله تعالى ويسبح الرعد بحمده قيل هو ملك فعلى هذا قد سمي بالمصدر وقيل الرعد صوته والتقدير على هذا ذو الرعد أو الراعد

و بحمده قد ذكر في البقرة في قصة آدم صلى الله عليه وسلم

و المحال فعال من المحل وهو القوة يقال محل به إذا غلبه وفيه لغة أخرى فتح الميم

قال تعالى له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال

قوله تعالى والذين يدعون من دونه فيه قولان