وفيه كلام قد ذكرناه في آل عمران عند قوله سبحانه أو كانوا غزى

ويجوز أن يكون جمع فاعل على فعال كما جمع فعيل على فعال لقرب ما بين الكسر والضم

ويجوز أن يكون كتؤام ورباب وهو شاذ

قال تعالى وجاؤوا على قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون

قوله تعالى على قميصه في موضع نصب حالا من الدم لأن التقدير جاءوا بدم كذب على قميصه

و كذب بمعنى ذي كذب )

ويقرأ في الشاذ بالدال والكدب النقط الخارجة على أطراف الأحداث فشبه الدم اللاصق على القميص بها

وقيل الكدب الطري

فصبر جميل أي فشأني فحذف المبتدأ وإن شئت كان المحذوف الخبر أي فلي أو عندي

قال تعالى وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم فأدلى دلوه قال يا بشرى هذا غلام وأسروه بضاعة

قوله تعالى / < بشراي > / يقرأ بياء مفتوحة بعد الألف مثل عصاي وإنما فتحت الياء من أجل الألف

ويقرأ بغير ياء وعلى الألف ضمة مقدرة لأنه منادى مقصود ويجوز أن يكون منصوبا مثل قوله يا حسرة على العباد