وعلة ذلك أن الجواب صار معوقا بالشرط الثاني وقد جاء في القرآن منه قوله تعالى إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي

قال تعالى أم يقولون افتراه قل إن افتريته فعلي إجرامي وأنا بريء مما تجرمون

قوله تعالى فعلي إجرامي يقرأ بكسر الهمزة وهو مصدر أجرم وفيه لغة أخرى جرم وبفتح الهمزة وهو جمع جرم

قال تعالى وأوحي إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن فلا تبتئس بما كانوا يفعلون

قوله تعالى أنه لن يؤمن يقرأ بفتح الهمزة وإنه في موضع رفع بأوحى

ويقرأ بكسرها والتقدير قيل إنه وهو المرفوع بأوحي

قوله تعالى إلا من قد آمن استثناء من غير الجنس في المعنى وهو فاعل لن يؤمن

قال تعالى واصنع الفلك بأعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون

قوله تعالى بأعيننا في موضع الحال من ضمير الفاعل في اصنع أي محفوظا

قال تعالى حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل

قوله تعالى من كل زوجين اثنين يقرأ كل بالإضافة وفيه وجهان

أحدهما أن مفعول حمل اثنين تقديره احمل فيها اثنين من كل زوج فمن على هذا حال لأنها صفة للنكرة قدمت عليها