وما تتلو ما نافية ومنه أي من الشأن أي من أجله ومن قرآن مفعول تتلو ومن زائدة

إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون ظرف ل شهودا

من مثقال في موضع رفع بيعزب ويعزب بضم الزاي وكسرها لغتان وقد قرئ بهما

ولا أصغر من ذلك ولا أكبر بفتح الراء في موضع جر صفة ل ذرة أو لمثقال على اللفظ ويقرآن بالرفع حملا على موضع من مثقال والذي في سبأ يذكر في موضعه إن شاء الله تعالى

إلا في كتاب أي إلا هو في كتاب والاستثناء منقطع

قال تعالى الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم

قوله تعالى الذين آمنوا يجوز أن يكون مبتدأ وخبره لهم البشرى

ويجوز أن يكون خبرا ثانيا لإن أو خبر ابتداء محذوف أي هم الذين ويجوز أن يكون منصوبا بإضمار أعني أو صفة لأولياء بعد الخبر

وقيل يجوز أن يكون في موضع جر بدلا من الهاء والميم في عليهم

قوله تعالى في الحياة الدنيا يجوز أن تتعلق في بالبشرى وأن تكون حالا منها والعامل الاستقرار

و لا تبديل مستأنف

قال تعالى ولا يحزنك قولهم إن العزة لله جميعا هو السميع العليم

قوله تعالى إن العزة هو مستأنف والوقف على ما قبله