و سكن بمعنى مسكون إليها فلذلك لم يؤنثه وهو مثل القبض بمعنى المقبوض

قال تعالى ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات وأن الله هو التواب الرحيم

قوله تعالى هو يقبل هو مبتدأ ويقبل الخبر ولا يجوز أن يكون هو فصلا لأن يقبل ليس بمعرفة ولا قريب منها

قال تعالى وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم والله عليم حكيم

قوله تعالى وآخرون مرجون هو معطوف على وآخرون اعترفوا ومرجون بالهمز على الأصل وبغير همز وقد ذكر أصله في الأعراف

إما يعذبهم وإما يتوب عليهم إما هاهنا للشك والشك راجع إلى المخلوق وإذا كانت إما للشك جاز أن يليها الاسم وجاز أن يليها الفعل فإن كانت للتخيير ووقع الفعل بعدها كانت معه أن كقوله إما أن تلقي وقد ذكر

قال تعالى والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل

قوله تعالى والذين اتخذوا يقرأ بالواو وفيه وجهان

أحدهما هو معطوف على وآخرون مرجون أي ومنهم الذين اتخذوا