قوله تعالى أن آمنوا أي آمنوا والتقدير يقال فيها آمنوا

وقيل أن هنا مصدرية تقديره أنزلت بأن آمنوا أي بالإيمان

قال تعالى رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون

قوله تعالى مع الخوالف هو جمع خالفة وهي المرأة وقد يقال للرجل خالف وخالفة ولا يجمع المذكر على خوالف

قال تعالى وجاء المعذرون من الأعراب ليؤذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله

قوله تعالى وجاء المعذرون يقرأ على وجوه كثيرة قد ذكرناها في قوله بألف من الملائكة مردفين

قال تعالى ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله

قوله تعالى إذا نصحوا العامل فيه معنى الكلام أي لا يخرجون حينئذ

قال تعالى ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون

قوله تعالى ولا على الذين هو معطوف على الضعفاء فيدخل في خبر ليس وإن شئت عطفته على المحسنين فيكون المبتدأ من سبيل ويجوز أن يكون المبتدأ محذوفا أي ولا على الذين إلى تمام الصلة حرج أو سبيل وجواب إذا تولوا وفيه كلام قد ذكرناه عند قوله كلما دخل عليها زكريا