قال تعالى ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين

قوله تعالى لئن آتانا من فضله فيه وجهان

أحدهما تقديره عاهد فقال لئن آتانا

والثاني أن يكون عاهد بمعنى قال إذ العهد قول

قال تعالى الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم

قوله تعالى الذين يلمزون مبتدأ

و من المؤمنين حال من الضمير في المطوعين

و في الصدقات متعلق بيلمزون ولا يتعلق بالمطوعين لئلا يفصل بينهما بأجنبي

والذين لا يجدون معطوف على الذين يلمزون

وقيل على المطوعين أي ويلمزون الذين لا يجدون

وقيل هو معطوف على المؤمنين وخبر الأول على هذه الوجوه فيه وجهان

أحدهما فيسخرون ودخلت الفاء لما في الذين من الشبه بالشرط

والثاني أن الخبر سخر الله منهم وعلى هذا المعنى يجوز أن يكون الذين يلمزون في موضع نصب بفعل محذوف يفسره سخر تقديره عاب الذين يلمزون

وقيل الخبر محذوف تقديره منهم الذين يلمزون

قال تعالى استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم

قوله تعالى سبعين مرة هو منصوب على المصدر والعدد يقوم مقام المصدر كقولهم ضربته عشرين ضربة