قال تعالى ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن قل أذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمة للذين آمنوا منكم والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم

قوله تعالى قل أذن خير أذن خبر مبتدأ محذوف أي هو

ويقرأ بالإضافة أي مستمع خير ويقرأ بالتنوين ورفع خير على أنه صفة لأذن والتقدير أذن ذو خير

ويجوز أن يكون خير بمعنى أفعل أي أذن أكثر خيرا لكم

يؤمن بالله في موضع رفع صفة أيضا واللام في للمؤمنين زائدة دخلت لتفرق بين يؤمن بمعنى يصدق ويؤمن بمعنى يثبت الأمان

ورحمة بالرفع عطف على أذن أي هو أذن ورحمة

ويقرأ بالجر عطفا على خير فيمن جر خيرا

قال تعالى يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق أن يرضوه إن كانوا مؤمنين

قوله تعالى والله ورسوله مبتدأ وأحق خبره والرسول مبتدأ ثان وخبره محذوف دل عليه خبر الأول

وقال سيبويه أحق خبر الرسول وخبر الأول محذوف وهو أقوى إذ لا يلزم منه التفريق بين المبتدأ وخبره وفيه أيضا أنه خبر الأقرب إليه ومثله قول الشاعر

( نحن بما عندنا وأنت بما عندك % راض والرأي مختلف )

وقيل أحق أن يرضوه خبر عن الاسمين لأن أمر الرسول تابع لأمر الله تعالى