قال تعالى وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه

قوله تعالى وإن أحد هو فاعل لفعل محذوف دل عليه ما بعده

و حتى يسمع أي إلى أن يسمع أو كي يسمع

ومأمن مفعل من الأمن وهو مكان ويجوز أن يكون مصدرا ويكون التقدير ثم أبلغه موضع مأمنه

قال تعالى كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم إن الله يحب المتقين

قوله تعالى كيف يكون اسم يكون عهد وفي الخبر ثلاثة أوجه

أحدها كيف وقدم للاستفهام وهو مثل قوله كيف كان عاقبة مكرهم

والثاني أنه للمشركين وعند على هذين ظرف للعهد أو ليكون أو للجار أو هي وصف للعهد

والثالث الخبر عند الله وللمشركين تبيين أو متعلق بيكون وكيف حال من العهد

فما استقاموا في ما وجهان

أحدهما هي زمانية وهي المصدرية على التحقيق والتقدير فاستقيموا لهم مدة استقامتهم لكم

والثاني هي شرطية كقوله ما يفتح الله والمعنى إن استقاموا لكم فاستقيموا

ولا تكون نافية لأن المعنى يفسد إذ يصير المعنى استقيموا لهم لأنهم لم يستقيموا لكم