قال تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون

قوله تعالى وتخونوا أماناتكم يجوز أن يكون مجزوما عطفا على الفعل الأول وأن يكون نصبا على الجواب بالواو

قال تعالى وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك

قوله تعالى وإذ يمكر هو معطوف على واذكروا إذ أنتم

قال تعالى وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم

قوله تعالى هو الحق القراءة المشهورة بالنصب وهو هاهنا فصل

ويقرأ بالرفع على أن هو مبتدأ والحق خبره والجملة خبر كان

و من عندك حال من معنى الحق أي الثابت من عندك

من السماء يجوز أن يتعلق بأمطر وأن يكون صفة لحجارة

قال تعالى وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام

قوله تعالى ألا يعذبهم أي في أن لا يعذبهم فهو في موضع نصب أو جر على الاختلاف وقيل هو حال وهو بعيد لأن أن تخلص الفعل للاستقبال

قال تعالى وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية

قوله تعالى وما كان صلاتهم الجمهور على رفع الصلاة ونصب المكاء وهو ظاهر

وقرأ الأعمش بالعكس وهي ضعيفة ووجهها أن المكاء والصلاة مصدران