وأن للكافرين أي والأمر أن للكافرين

قال تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار

قوله تعالى زحفا مصدر في موضع الحال

وقيل هو مصدر للحال المحذوفة أي تزحفون زحفا

و الأدبار مفعول ثان لتولوهم

قال تعالى ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله

قوله تعالى متحرفا لقتال أو متحيزا حالان من ضمير الفعل في يولهم

قال تعالى ذلكم وأن الله موهن كيد الكافرين

قوله تعالى ذلكم أي الأمر ذلكم والأمر أن الله موهن بتشديد الهاء وتخفيفها وبالإضافة والتنوين وهو ظاهر

قال تعالى إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وإن تنتهوا فهو خير لكم وإن تعودوا نعد ولن تغني عنكم فئتكم شيئا ولو كثرت وأن الله مع المؤمنين

قوله تعالى وأن الله مع المؤمنين يقرأ بالكسر على الاستئناف وبالفتح على تقدير والأمر أن الله مع المؤمنين

قال تعالى إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون

قوله تعالى إن شر الدواب عند الله الصم إنما جمع الصم وهو خبر شر لأن شرا هنا يراد به الكثرة فجمع الخبر على المعنى ولو قال الأصم لكان الإفراد على اللفظ والمعنى على الجمع