وذهب بعض البصريين إلى أن المصدر إذا عمل في المفعول كان فيه ضمير كالضمير في اسم الفاعل

و يتيما مفعول إطعام

قال تعالى ثم كان من الذين آمنوا

و ثم هنا لترتيب الأخبار لا لترتيب المخبر عنه

قال تعالى عليهم نار مؤصدة

ومن همز مؤصدة أخذه من آصد الباب ومن لم يهمز جاز أن يكون خفف الهمز وأن يكون من أوصده والله أعلم