قال تعالى كتاب مرقوم

قوله تعالى كتاب أي هو محل كتاب لأن السجين مكان

وقيل التقدير هو كتاب من غير حذف والتقدير وما أدراك ما كتاب سجين

قال تعالى ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين وما أدراك ما عليون

قوله تعالى ثم يقال القائم مقام الفاعل مضمر تفسره الجملة بعده وقيل هو الجملة نفسها

وأما عليون فواحدها علي وهو الملك

وقيل هو صيغة للجمع مثل عشرين وليس له واحد والتقدير عليون محل كتاب

وقيل التقدير ما كتاب عليين

قال تعالى على الأرائك ينظرون

و ينظرون صفة للأبرار ويجوز أن يكون حالا وأن يكون مستأنفا

و على يتعلق به ويجوز أن يكون حالا إما من الضمير في المجرور قبلها أو من الفاعل في ينظرون

قال تعالى عينا يشرب بها المقربون

قوله تعالى عينا أي أعني عينا وقيل التقدير يسقون عينا أي ماء عين وقيل هو حال من تسنيم وتسنيم علم وقيل تسنيم مصدر وهو الناصب عينا

و يشرب بها قد ذكر في الإنسان

قال تعالى هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون

قوله تعالى هل ثوب موضع الجملة نصب ب ينظرون

وقيل لا موضع له وقيل التقدير يقال لهم هل ثوب والله أعلم