وقيل مشتق من لات يليت فالتاء على هذا أصل

وقرأ ابن عباس رضي الله عنهما بتشديد التاء قالوا وهو رجل كان يلت للحاج السويق وغيره عل حجر فلما مات عبد ذلك الحجر

والعزى فعلى من العز

ومناة علم لصنم وألفه من ياء لقولك منى يمني إذا قدر ويجوز أن تكون من الواو ومنه منوان

و الأخرى توكيد لأن الثالثة لا تكون إلا أخرى

قال تعالى ألكم الذكر وله الأنثى تلك إذا قسمة ضيزى

قوله تعالى ضيزى أصله ضوزى مثل طوبى كسر أولها فانقلبت الواو ياء وليست فعلى في الأصل لأنه لم يأت من ذلك شيء إلا ما حكاه ثعلب من قولهم رجل كيصى ومشية حيكى

وحكى غيره امرأة عزهى وامرأة سعلى والمعروف عزهاة وسعلاة ومنهم من همز ضيزى

قال تعالى إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم . . . أم للإنسان ما تمنى

قوله تعالى أسماء يجب أن يكون المعنى ذوات أسماء لقوله تعالى سميتموها لأن لفظ الاسم لا يسمى

و أم هنا منقطعة