وخليلي مرا بي وذلك أن الغالب من حال الواحد منهم أن يصحبه في السفر اثنان

والرابع أن من العرب من يخاطب الواحد بخطاب الاثنين كقول الشاعر

( فإن تزجراني يا بن عفان أنزجر % وإن تدعاني أحم عرضا ممنعا )

والخامس أن الألف بدل من النون الخفيفة وأجرى الوصل مجرى الوقف

قال تعالى مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله إلها آخر

قوله تعالى مريب الذي الجمهور على كسر التنوين وقرىء بفتحها فرارا من الكسرات والياء

قال تعالى وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ

غير بعيد أي مكانا غير بعيد

ويجوز أن يكون حالا من الجنة ولم يؤنث لأن الجنة والبستان والمنزل متقاربات

و هذا ما توعدون التقدير يقال لهم هذا والياء في توعدون على الغيبة والتاء على الرجوع إلى الخطاب

قال تعالى من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود

قوله تعالى من خشي في موضع رفع أي هم من خشي أو في موضع جر بدلا من المتقين أو من كل أواب أو في موضع نصب أي أعنى من خشي

وقيل من مبتدأ والخبر محذوف تقديره يقال لهم ادخلوها

و بسلام حال