أحدها أن يكون مفعول مرسلين فيراد به النبي صلى الله عليه وسلم

والثاني أن يكون مفعولا له

والثالث أن يكون مصدرا أي رحمناكم رحمة

والرابع أن يكون في موضع الحال من الضمير في مرسلين والأحسن أن يكون التقدير ذوي رحمة

قال تعالى رب السماوات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين

قوله تعالى رب السماوات بالرفع على تقدير هو رب أو على أن يكون مبتدأ والخبر لا إله إلا هو أو خبر بعد خبر وبالجر بدلا من ربك

قال تعالى لا إله إلا هو يحيي ويميت ربكم ورب آبائكم الأولين

قوله تعالى ربكم أي هو ربكم ويجوز أن يكون خبرا آخر وأن يكون فاعل يميت

وفي يحيي ضمير يرجع إلى ما قبله أو على شريطة التفسير

قال تعالى فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين

قوله تعالى يوم تأتي هو مفعول فارتقب

قال تعالى يغشى الناس هذا عذاب أليم . . . أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين

قوله تعالى هذا عذاب أي يقال هذا

و الذكرى مبتدأ ولهم الخبر

و إني ظرف يعمل فيه الاستقرار

ويجوز أن يكون أنى الخبر ولهم تبيين