قوله تعالى من قدم هي بمعنى الذي وفزده الخبر

ويجوز أن يكون من نصبا أي فزد من قدم

وقيل هي استفهام بمعنى التعظيم فيكون مبتدأ وقدم الخبر ثم استأنف وفيه ضعف

و ضعفا نعت لعذاب أي مضاعفا

و في النار ظرف لزد

ويجوز أن يكون حالا من الهاء أي زده كائنا في النار وأن يكون نعتا ثانيا لعذاب أو حالا لأنه قد وصف

قال تعالى أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار

قوله تعالى أتخذناهم يقرأ بقطع الهمزة لأنها للاستفهام وبالوصل على حذف حرف الاستفهام لدلالة أم عليه

وقيل الأول خبر وهو وصف في المعنى لرجال

وأم استفهام أي أهم مفقودون أم زاغت

و سخريا قد ذكر في المؤمنون

قال تعالى إن ذلك لحق تخاصم أهل النار

قوله تعالى تخاصم أهل النار هو بدل من حق أو خبر مبتدأ محذوف أي هو تخاصم

ولو قيل هو مرفوع لحق لكان بعيدا لأنه يصير جملة ولا ضمير فيها يعود على اسم إن

قال تعالى رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار

قوله تعالى رب السماوات يجوز أن يكون خبر مبتدأ محذوف وأن يكون