وقيل هي اسم معطوف على جند

قال تعالى إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم خامدون

قوله تعالى إن كانت إلا صيحة اسم كان مضمر أي ما كانت الصيحة إلا صيحة والغرض وصفها بالاتحاد وإذا للمفاجأة والله أعلم

قال تعالى يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزؤون ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون

قوله تعالى يا حسرة فيه وجهان

أحدهما أن حسرة منادى أي يا حسرة احضري فهذا وقتك

و على تتعلق بحسرة فلذلك نصبت كقولك يا ضاربا رجلا

والثاني المنادى محذوف وحسرة مصدر أي أتحسر حسرة

ويقرأ في الشاذ ياحسرة العباد أي يا تحسيرهم فالمصدر مضاف إلى الفاعل ويجوز أن يكون مضافا إلى المفعول أي أتحسر على العباد

قوله تعالى ما يأتيهم من رسول الجملة تفسير سبب الحسرة

( وكم أهلكنا ) قد ذكر

و أنهم إليهم بفتح الهمزة وهي مصدرية وموضع الجملة بدل من موضع كم أهلكنا والتقدير ألم يروا أنهم إليهم

ويقرأ بكسر الهمزة على الاستئناف

قال تعالى وإن كل لما جميع لدينا محضرون

قوله تعالى وإن كل قد ذكر في آخر هود