بغير عمد قد ذكر في الرعد

قال تعالى هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله

قوله تعالى هذا خلق الله أي مخلوقه كقولهم درهم ضرب الأمير

و ماذا في موضع نصب ب خلق لا بأروني لأنه استفهام فأما كون ذا بمعنى الذي فقد ذكر في البقرة

و لقمان اسم أعجمي وإن وافق العربي فإن لقمانا فعلانا من اللقم

أن أشكر قد ذكر نظائره

وإذ قال أي واذكر

و بني قد ذكر في هود

قال تعالى ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن

قوله تعالى وهنا المصدر هنا حال أي ذات وهن أي موهونة

وقيل التقدير في وهن

قال تعالى وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا

قوله تعالى معروفا صفة مصدر محذوف أي إصحابا معروفا

وقيل التقدير بمعروف

قال تعالى يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض يأت بها الله