قال تعالى أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين

قوله تعالى ثم هو من أسكن الهاء شبه ثم بالواو والفاء

قال تعالى قال الذين حق عليهم القول ربنا هؤلاء الذين أغوينا أغويناهم كما غوينا تبرأنا إليك ما كانوا إيانا يعبدون

قوله تعالى هؤلاء فيه وجهان

أحدهما هو مبتدأ والذين أغوينا صفة لخبر هؤلاء المحذوف أي هؤلاء هم الذين أغوينا

و أغويناهم مستأنف ذكره أبو علي في التذكرة قال ولا يجوز أن يكون أغويناهم خبرا والذين أغوينا صفة لأنه ليس فيه زيادة على ما في صفة المبتدأ

فإن قلت فقد وصله بقوله تعالى كما غوينا وفيه زيادة

قيل الزيادة بالظرف لا تصيره أصلا في الجملة لأن الظروف فضلات

وقال غيره وهو الوجه الثاني لا يمتنع أن يكون هؤلاء مبتدأ والذين صفة وأغويناهم الخبر من أجل ما اتصل به وإن كان ظرفا لأن الفضلات في بعض المواضع تلزم كقولك زيد عمر في داره

قوله تعالى ما كانوا إيانا يعبدون ما نافية وقيل هي مصدرية والتقدير مما كانوا يعبدون أي من عبادتهم إيانا

قال تعالى وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون

قوله تعالى ما كان لهم الخيرة ما ها هنا نفي أيضا

وقيل هي مصدرية أي يختار اختيارهم بمعنى مختارهم