)

قوله تعالى ما كان لكم أن تنبتوا الكلام كله نعت لحدائق

ويجوز أن يكون مستأنفا

و خلالها ظرف وهو المفعول الثاني وبين البحرين كذلك ويجوز أن ينتصب بين بحاجز أي ما يحجز بين البحرين

و بشرا قد ذكر في الأعراف

قال تعالى قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون

قوله تعالى من في السماوات فاعل يعلم والغيب مفعوله وإلا الله بدل من من ومعناه لا يعلم أحد

وقيل إلا بمعنى غير وهي صفة لمن

قال تعالى بل ادارك علمهم في الآخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون

قوله تعالى بل ادارك فيه قراءات

إحداها أدرك مثل أخرج ومنهم من يلقي حركة الهمزة على اللام

والثانية بل ادرك على افتعل وقد ذكر في الأعراف

والثالثة ادارك وأصله تدارك ثم سكنت التاء واجتلبت لها همزة الوصل

والرابع تدارك أي تتابع علمهم في الآخرة أي بالآخرة والمعنى بل تم علمهم بالآخرة لما قام عليه من الأدلة فما انتفعوا بل هم في شك

و منها يتعلق ب عمون