قوله تعالى فإذا هم إذا هنا للمفاجأة فهي مكان وهم مبتدأ وفريقان الخبر ويختصمون صفة وهي العاملة في إذا

و اطيرنا قد ذكر في الأعراف

و رهط اسم للجمع فلذلك أضيف تسعة إليه

و يفسدون صفة لتسعة أو لرهط

قال تعالى قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك أهله وإنا لصادقون

قوله تعالى تقاسموا فيه وجهان

أحدهما هو أمر أي أمر بعضهم بعضا بذلك فعلى هذا يجوز في لنبيتنه النون تقديره قولوا لنبيتنه والتاء على خطاب الآمر المأمور ولا يجوز الياء

والثاني هو فعل ماض فيجوز الأوجه الثلاثة وهو على هذا تفسير لقالوا

و مهلك قد ذكر في الكهف

قال تعالى فانظر كيف كان عاقبة مكرهم أنا دمرناهم وقومهم أجمعين

قوله تعالى كيف كان عاقبة في كان وجهان

أحدهما هي الناقصة وعاقبة مرفوعة على أنها اسمها وفي الخبر وجهان أحدهما كيف وأنا دمرناهم إن كسرت كان مستأنفا وهو مفسر لمعنى الكلام وإن فتحت فيه أوجه أحدها أن يكون بدلا من العاقبة والثاني خبر مبتدأ محذوف أي هي أنا دمرناهم والثالث أن يكون بدلا من كيف عند بعضهم

وقال آخرون لا يجوز ذلك لأن البدل من الاستفهام يلزم فيه إعادة حرفه كقولك كيف زيد أصحيح أم مريض