وإلى اخر بالباء والذى مع الباء يكون هو المتروك والذى بغير باء هو الموجود كقول أبى النجم

( وبدلت والدهر ذو تبدل % هيفا دبورا بالصبا والشمال )

فالذى انقطع عنها الصبا والذى صار لها الهيف فكذلك هاهنا

ويجوز أن يكون بدل محمولا على المعنى تقديره فقال الذين ظلموا قولا غير الذى لأن تبديل القول كان بقول

من السماء فى موضع نصب متعلق بأنزلنا

ويجوز أن يكون صفة لرجز فيتعلق بمحذوف

والرجز بكسر الراء وضمها لغتان

بما كانوا الباء بمعنى السبب أى عاقبناهم بسبب فسقهم

قال تعالى وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين

قوله استسقى الألف منقلبة عن ياء لأنه من السقي

وألف العصا من واو لأن تثنيتها عصوان وتقول عصوت بالعصا أى ضربت بها والتقدير فضرب

فانفجرت منه اثنتا عشرة من العرب من يسكن الشين ومنهم من يكسرها وقد قرىء بهما ومنهم من يفتحها

مفسدين حال مؤكدة لأن قوله ولا تعثوا لا تفسدوا

قال تعالى وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباؤوا بغضب من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون