فى على وعلى متعلق بحقيق والجيد أن يكون أن لا فاعل حقيق لأنه ناب عن يحق على

ويقرأ علي ألا والمعنى واجب بأن لا أقول

وحقيق هاهنا على الصحيح صفة لرسول أو خبر ثان كما تقول أنا حقيق بكذا أى أحق

وقيل المعنى على قراءة من شدد الياء أن يكون حقيق صفة لرسول وما بعده مبتدأ وخبر أى على قول الحق

قال تعالى فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين

قوله تعالى ( فإذا هى ) إذا للمفاجأة وهى مكان وما بعدها مبتدأ و ثعبان خبره

وقيل هى ظرف زمان وقد أشبعنا القول فيها فيما تقدم

قال تعالى يريد أن يخرجكم من أرضكم فماذا تأمرون قالوا أرجه وأخاه وأرسل في المدائن حاشرين

قوله تعالى فماذا تأمرون هو مثل قوله ماذا ينفقون وقد ذكر فى البقرة

وفى المعنى وجهان

أحدهما أنه من تمام الحكاية عن قول الملأ

والثانى أنه مستأنف من قول فرعون تقديره فقال ماذا تأمرون ويدل عليه ما بعده وهو قوله قالوا أرجه وأخاه