شركاؤهم والمفعول قتل وهو مصدر مضاف إلى المفعول

ويقرأ بضم الزاي وكسر الياء على ما لم يسم فاعله وقتل بالرفع على أنه القائم مقام الفاعل وأولادهم بالنصب على أنه مفعول القتل وشركائهم بالجر على الإضافة وقد فصل بينهما بالمفعول وهو بعيد وإنما يجيء فى ضرورة الشعر

ويقرأ كذلك إلا أنه بجر أولادهم على الإضافة وشركائهم بالجر أيضا على البدل من الأولاد لأن أولادهم شركاؤهم فى دينهم وعيشهم وغيرهما

ويقرأ كذلك إلا أنه برفع الشركاء وفيه وجهان أحدهما أنه مرفوع بفعل محذوف كأنه قال من زينه فقال شركاؤهم أى زينه شركاؤهم والقتل فى هذا كله مضاف إلى المفعول

والثانى أن يرتفع شركاؤهم بالقتل لأن الشركاء نثير بينهم القتال قبله ويمكن أن يكون القتل يقع منهم حقيقة

وليلبسوا بكسر الباء من لبست الأمر بفتح الباء فى الماضى إذا شبهته

ويقرأ فى الشاذ بفتح الباء قيل إنها لغة وقيل جعل الدين لهم كاللباس عليهم

قال تعالى وقالوا هذه أنعام وحرث حجر لا يطعمها إلا من نشاء بزعمهم وأنعام حرمت ظهورها وأنعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون

قوله تعالى لا يطعمها فى موضع رفع كالذى قبله

والجمهور على كسر الحاء فى حجر وسكون الجيم ويقرأ بضمهما وضم الحاء وسكون الجيم ومعناه محرم والقراءات لغات فيها

ويقرأ حرج بكسر الحاء وتقديم الراء على الجيم وأصله حرج بفتح الحاء وكسر الراء ولكنه خفف ونقل مثل فخذ وفخذ