قوله تعالى قد جاءكم بصائر لم يلحق الفعل تاء التأنيث للفصل بينه وبين المفعول ولأن تأنيث الفاعل غير حقيقي

و من متعلقة بجاء ويجوز أن تكون صفة للبصائر فتتعلق بمحذوف

فمن أبصر من مبتدأ فيجوز أن تكون شرطا فيكون الخبر أبصر وجواب من فعليها

ويجوز أن تكون بمعنى الذى وما بعد الفاء الخبر والمبتدأ فيه محذوف تقديره فإبصاره لنفسه وكذلك قوله ومن عمي فعليها

قال تعالى وكذلك نصرف الآيات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون

قوله تعالى وكذلك الكاف فى موضع نصب صفة لمصدر محذوف أى نصرف الآيات تصريفا مثل ما تلوناها عليك

وليقولوا أى وليقولوا درست صرفنا واللام لام العاقبة أى إن أمرهم يصير إلى هذا

وقيل إنه قصد بالتصريف أن يقولوا درست عقوبة لهم

( دارست ) يقرأ بالألف وفتح التاء أى دارست أهل الكتاب

ويقرأ كذلك إلا أنه بغير ألف أى درست الكتب المتقدمة

ويقرأ كذلك إلا أنه بالتشديد والمعنى كالمعنى الأول

ويقرأ بضم الدال مشددا على ما لم يسم فاعله