الكتاب وفى الكلام حذف تقديره ليؤمنوا ولتنذر أو نحو ذلك أو ولتنذر أم القرى أنزلناه

ومن فى موضع نصب عطفا على أم والتقدير ولتنذر أهل أم

والذين يؤمنون مبتدأ و يؤمنون به الخبر

ويجوز أن يكون الذين فى موضع نصب عطفا على أم القرى فيكون يؤمنون به حالا

و على متعلقة ب يحافظون

قال تعالى ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون

قوله تعالى ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا يجوز أن يكون كذبا مفعول افترى وأن يكون مصدرا على المعنى أى افتراء وأن يكون مفعولا من أجله وأن يكون مصدرا فى موضع الحال

أو قال عطف على افترى

وإلى فى موضع رفع على أنه قام مقام الفاعل

ويجوز أن يكون فى موضع نصب والتقدير أوحى الوحى أو الإيحاء

ولم يوح إليه شيء فى موضع الحال من ضمير الفاعل فى قال أو الياء فى إلى

ومن قال فى موضع جر عطفا على من افترى أى وممن قال

و مثل ما يجوز أن يكون مفعول سأنزل وما بمعنى الذى أو نكرة موصوفة

ويجوز أن يكون صفة لمصدر محذوف وتكون ما مصدرية

و إذ ظرف لترى والمفعول محذوف أى ولو ترى الكفار أو نحو ذلك