قال تعالى وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين

قوله اسكن أنت وزوجك أنت توكيد للضمير فى الفعل أتى به ليصح العطف عليه

والأصل فى كل أأكل مثل اقتل إلا أن العرب حذفت الهمزة الثانية تخفيفا ومثله خذ ولا يقاس عليه فلا تقول فى الأمر من أجر يأجر جر وحكى سيبويه أوكل شاذا

منها أى من ثمرتها فحذف المضاف وموضعه نصب بالفعل قبله ومن لابتداء الغاية

و رغدا صفة مصدر محذوف أى أكلا رغدا أى طيبا هنيئا

ويجوز أن يكون مصدرا فى موضع الحال تقديره كلا مستطيبين متهنئين

حيث ظرف مكان والعامل فيه كلا

ويجوز أن يكون بدلا من الجنة فيكون حيث مفعولا به لأن الجنة مفعول وليس بظرف لأنك تقول سكنت البصرة وسكنت الدار بمعنى نزلت فهو كقولك انزل من الدار حيث شئت

هذه الشجرة الهاء بدل من الياء فى هذى لأنك تقول فى المؤنث هذى وهاتا وهاتى والياء للمؤنث مع الذال لا غير والهاء بدل منها لأنها تشبهها فى الخفاء والشجرة نعت لهذه

وقرىء فى الشاذ هذه الشيرة وهى لغة أبدلت الجيم فيها ياء لقربها منها فى المخرج

فتكونا جواب النهى لأن التقدير إن تقربا تكونا وحذف النون هنا علامة النصب لأن جواب النهى إذا كان بالفاء فهو منصوب ويجوز أن يكون مجزوما بالعطف