من شيء من زائدة وموضعها رفع بالابتداء وعليك الخبر

و من حسابهم صفة لشىء قدم عليه فصار حالا وكذلك الذى بعده إلا أنه قدم من حسابك على عليهم

ويجوز أن يكون الخبر من حسابهم وعليك صفة لشىء مقدمة عليه

فتطردهم جواب لما النافية فلذلك نصب

فتكون جواب النهي وهو ولا تطرد

قال تعالى وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا أليس الله بأعلم بالشاكرين

قوله تعالى ليقولوا اللام متعلقة بفتنا أى اختبرناهم ليقولوا فنعاقبهم بقولهم ويجوز أن تكون لام العاقبة

و هؤلاء مبتدأ و من الله عليهم الخبر والجملة فى موضع نصب بالقول ويجوز أن يكون هؤلاء فى موضع نصب بفعل محذوف فسره ما بعده تقديره أخص هؤلاء أو فضل

و من متعلقة بمن أى ميزهم علينا

ويجوز أن تكون حالا أى من عليهم منفردين

( بالشاكرين ) يتعلق بأعلم لأنه ظرف والظرف فيه معنى الفعل بخلاف المفعول فإن أفعل لا يعمل فيه

قال تعالى وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم

قوله تعالى وإذا جاءك العامل فى إذا معنى الجواب أى إذا جاءك سلم عليهم

و سلام مبتدأ وجاز ذلك وإن كان نكرة لما فيه من معنى الفعل