فأما مفعول أرأيتكم فى هذه الاية فقال قوم هو محذوف دل الكلام عليه تقديره أرأيتكم عبادتكم الأصنام هل تنفعكم عند مجىء الساعة ودل عليه قوله أغير الله تدعون

وقال اخرون لا يحتاج هذا إلى مفعول لأن الشرط وجوابه قد حصل معنى المفعول

وأما جواب الشرط الذى هو قوله إن أتاكم عذاب الله فما دل عليه الاستفهام فى قوله أغير الله تقديره إن أتتكم الساعة دعوتم الله

وغير منصوب ب تدعون

قال تعالى بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون

قوله تعالى بل إياه هو مفعول تدعون الذى بعده

إليه يجوز أن يتعلق بتدعون وأن يتعلق بيكشف أى يرفعه إليه

و ما بمعنى الذى أو نكرة موصوفة وليست مصدرية إلا أن تجعلها مصدرا بمعنى المفعول

قال تعالى ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون

قوله تعالى بالبأساء والضراء فعلاء فيهما مؤنث لم يستعمل منه مذكر لم يقولوا بأس وبأساء وضر وضراء كما قالوا أحمر وحمراء

قال تعالى فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون

قوله تعالى فلولا إذ إذ فى موضع نصب ظرف ل تضرعوا أى فلولا تضرعوا إذ

ولكن استدراك على المعنى أى ما تضرعوا ولكن