ويقرأ و / < لدار الاخرة > / على الإضافة أي دار الساعة الاخرة وليست الدار مضافة إلى صفتها لأن الصفة هى الموصوف فى المعنى والشىء لا يضاف إلى نفسه وقد أجازه الكوفيون

قال تعالى قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون

قوله تعالى قد نعلم أى قد علمنا فالمستقبل بمعنى الماضي

لا يكذبونك يقرأ بالتشديد على معنى لا ينسبونك إلى الكذب أى قبل دعواك النبوة بل كانوا يعرفونه بالأمانة والصدق

ويقرأ بالتخفيف وفيه وجهان أحدهما هو فى معنى المشدد يقال أكذبته وكذبته إذا نسبته إلى الكذب

والثانى لا يجدونك كذابا يقال أكذبته إذا أصبته كذلك كقولك أحمدته إذا أصبته محمودا

بآيات الله الباء تتعلق ب يجحدون وقيل تتعلق بالظالمين كقوله تعالى وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها

قال تعالى ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبإ المرسلين

قوله تعالى من قبلك لا يجوز أن يكون صفة لرسل لأنه زمان والجثة لا توصف بالزمان وإنما هي متعلقة بكذبت

وأوذوا يجوز أن يكون معطوفا على كذبوا فتكون حتى متعلقة بصبروا

ويجوز أن يكون الوقف تم على كذبوا ثم استأنف فقال وأوذوا فتتعلق حتى به والأول أقوى