قال تعالى ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين

قوله تعالى ولو ترى جواب لو محذوف تقديره لشاهدت أمرا عظيما

ووقف متعد وأوقف لغة ضعيفة والقران جاء بحذف الألف ومنه وقفوا فبناؤه لما لم يسم فاعله ومنه وقفوهم

ولا نكذب ونكون يقران بالرفع وفيه وجهان أحدهما هو معطوف على نرد فيكون عدم التكذيب والكون من المؤمنين متمنين أيضا كالرد

والثانى أن يكون خبر مبتدأ محذوف أى ونحن لا نكذب وفى المعنى وجهان أحدهما أنه متمني أيضا فيكون فى موضع نصب على الحال من الضمير فى نرد

والثانى أن يكون المعنى أنهم ضمنوا ألا يكذبوا بعد الرد فلا يكون للجملة موضع

ويقران بالنصب على أنه جواب التمني فلا يكون داخلا فى التمني والواو فى هذا كالفاء

ومن القراء من رفع الأول ونصب الثانى ومنهم من عكس ووجه كل واحدة منهما على ما تقدم

قال تعالى وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين

قوله تعالى إن هي إلا هى كناية عن الحياة ويجوز أن يكون ضمير القصة

قال تعالى ولو ترى إذ وقفوا على ربهم

قوله تعالى وقفوا على ربهم أى على سؤال ربهم أو على ملك ربهم