و لنا يجوز أن يكون خبر كان ويكون عيدا حالا من الضمير فى الظرف أو حالا من الضمير فى كان على قول من ينصب عنها الحال

ويجوز أن يكون عيدا الخبر

وفى لنا على هذا وجهان أحدهما أن يكون حالا من الضمير فى تكون

والثانى أن تكون حالا من عيد لأنه صفة له قدمت عليه

فأما لأولنا واخرنا فإذا جعلت لنا خبرا أو حالا من فاعل تكون فهو صفة لعيد وإن جعلت لنا صفة لعيد كان لأولنا واخرنا بدلا من الضمير المجرور بإعادة الجار

ويقرأ لأولانا وأخرانا على تأنيث الطائفة أو الفرقة

وأما من السماء فيجوز أن يكون صفة لمائدة وأن يتعلق بينزل

( واية ) عطف على عيد

و منك صفة لها

قال تعالى قال الله إني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين

قوله تعالى منكم فى موضع الحال من ضمير الفاعل فى يكفر

عذابا اسم للمصدر الذى هو التعذيب فيقع موقعه

ويجوز أن يجعل مفعولا به على السعة

وأما قوله لا أعذبه فيجوز أن تكون الهاء للعذاب وفيه على هذا وجهان أحدهما أن يكون حذف حرف الجر أى لا أعذب به أحدا

والثانى أن يكون مفعولا به على السعة

ويجوز أن يكون ضمير المصدر المؤكد كقولك ظننته زيدا منطلقا ولا تكون هذه الهاء عائدة على العذاب الأول