فكفارته الهاء ضمير العقد وقد تقدم الفعل الدال عليه

وقيل تعود على اليمين بالمعنى لأن الحلف واليمين بمعنى واحد

و إطعام مصدر مضاف إلى المفعول به والجيد أن يقدر بفعل قد سمي فاعله لأن ما قبله وما بعده خطاب ف عشرة على هذا فى موضع نصب

من أوسط صفة لمفعول محذوف تقديره أن تطعموا عشرة مساكين طعاما أو قوتا من أوسط أى متوسطا

ما تطعمون أى الذى تطعمون منه أو تطعمونه

أو كسوتهم معطوف على إطعام

ويقرأ شاذا ( أو كإسوتهم ) فالكاف فى موضع رفع أى أو مثل إسوة أهليكم فى الكسوة

أو تحرير معطوف على إطعام وهو مصدر مضاف إلى المفعول أيضا

إذا حلفتم العامل فى إذا كفارة إيمانكم لأن المعنى ذلك يكفر أيمانكم وقت حلفكم

كذلك الكاف صفة مصدر محذوف أى يبين لكم اياته تبيينا مثل ذلك

قال تعالى يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون

قوله تعالى رجس إنما أفرد لأن التقدير إنما عمل هذه الأشياء رجس

ويجوز أن يكون خبرا عن الخمر وأخبار المعطوفات محذوفة لدلالة خبر الأول عليها

و من عمل صفة لرجس أو خبر ثان

والهاء فى فاجتنبوه ترجع إلى العمل أو إلى الرجس والتقدير رجس من جنس عمل الشيطان