قال تعالى واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به إذ قلتم سمعنا وأطعنا واتقوا الله إن الله عليم بذات الصدور

قوله تعالى إذ ظرف لواثقكم

ويجوز أن يكون حالا من الهاء المجرورة وأن يكون حالا من الميثاق

قال تعالى ( يأيها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون )

قوله تعالى شهداء بالقسط مثل قوله تعالى شهداء لله وقد ذكرناه فى النساء

هو أقرب هو ضمير العدل وقد دل عليه اعدلوا وأقرب للتقوى قد ذكر فى البقرة

قال تعالى وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر عظيم

قوله تعالى وعد الله وعد يتعدى إلى مفعولين يجوز الاقتصار على أحدهما والمفعول الأول هنا ( الذين امنوا ) والثانى محذوف استغنى عنه بالجملة التى هي قوله لهم مغفرة ولا موضع لها من الإعراب لأن وعد لا يعلق عن العمل كما تعلق ظننت وأخواتها

قال تعالى ( يأيها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون )

قوله تعالى نعمة الله عليكم يتعلق بنعمة

ويجوز أن يكون حالا منها فيتعلق بمحذوف

و إذ ظرف للنعمة أيضا وإذا جعلت عليكم حالا جاز أن يعمل فى إذ