تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

)

قوله تعالى ولا تقولوا على الله إلا الحق الحق مفعول تقولوا أى ولا تقولوا إلا القول الحق لأنه بمعنى لا تذكروا ولا تعتقدوا

والقول هنا هو الذى تعبر عنه الجملة فى قولك قلت زيد منطلق

ويجوز أن يكون صفة لمصدر محذوف

و المسيح مبتدأ و عيسى بدل أو عطف بيان و رسول الله خبره وكلمته عطف على رسول

و ألقاها فى موضع الحال وقد معه مقدرة وفى العامل فى الحال ثلاثة أوجه أحدها معنى كلمته لأن معنى وصف عيسى بالكلمة المكون بالكلمة من غير أب فكأنه قال ومنشؤه ومبتدعه

والثانى أن يكون التقدير إذ كان ألقاها فإذ ظرف للكلمة وكان تامة وألقاها حال من فاعل كان وهو مثل قولهم ضربي زيدا قائما

والثالث أن يكون حالا من الهاء المجرورة والعامل فيها معنى الإضافة تقديره وكلمة الله ملقيا إياها

وروح منه معطوف على الخبر أيضا

و ثلاثة خبر مبتدأ محذوف أى إلهنا ثلاثة أو الإله ثلاثة

إنما الله مبتدأ و إله خبره و واحد توكيد

أن يكون أى من أن يكون أو عن أن يكون وقد مر نظائره

التبيان في إعراب القرآن · الجزء ١ · الصفحة ٤١٢

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التبيان في إعراب القرآنج ١ · ص ٤١٢