قوله تعالى وقولهم إنا قتلنا هو معطوف على وكفرهم

و عيسى بدل أو عطف بيان من المسيح و رسول الله كذلك ويجوز أن يكون رسول الله صفة لعيسى وأن يكون على إضمار أعني

لفي شك منه منه فى موضع جر صفة لشك ولا يجوز أن يتعلق بشك وإنما المعنى لفي شك حادث منه أى من جهته ولا يقال شككت منه فإن ادعى أن من بمعنى فى فليس بمستقيم عندنا

ما لهم به من علم يجوز أن يكون موضع الجملة المنفية جرا صفة مؤكدة لشك تقديره لفي شك منه غير علم

ويجوز أن تكون مستأنفه ومن زائدة

وفى موضع من علم وجهان أحدهما هو رفع بالابتداء وما قبله الخبر وفيه وجهان

أحدهما هو به ولهم فضلة مبينة مخصصة كالتى فى قوله ولم يكن له كفوا أحد فعلى هذا يتعلق به الاستقرار

والثانى أن لهم هو الخبر وفى به على هذا عدة أوجه أحدها أن يكون حالا من الضمير المستكن فى الخبر والعامل فيه الاستقرار

والثانى أن يكون حالا من العلم لأن من زائدة فلم تمنع من تقديم الحال على أن كثيرا من البصريين يجيز تقديم حال المجرور عليه

والثالث أنه على التبيين أى ما لهم أعني به ولا يتعلق بنفس علم لأن معمول المصدر لا يتقدم عليه

والوجه الاخر أن يكون موضع من علم رفعا بأنه فاعل والعامل فيه الظرف إما لهم أو به