أحدهما لا موضع لهذه الجملة وهى دعاء عليهم بضيق صدورهم عن القتال

والثانى لها موضع وفيه وجهان أحدهما هو جر صفة لقوم وما بينهما صفة أيضا وجاءوكم معترض وقد قرأ بعض الصحابة / < بينكم وبينهم ميثاق حصرت صدورهم > / بحذف أو جاءوكم والثانى موضعها نصب وفيه وجهان أحدهما موضعها حال وقد مرادة تقديره أو جاءوكم قد حصرت والثانى هو صفة لموصوف محذوف أى جاءوكم قوما حصرت والمحذوف حال موطئة

ويقرأ حصرة بالنصب على الحال وبالجر صفة لقوم وإن كان قد قرىء حصرة بالرفع فعلى أنه خبر وصدورهم مبتدأ والجملة حال

أن يقاتلوكم أى عن أن يقاتلوكم فهو فى موضع نصب أو جر على ما ذكرنا من الخلاف

( لكم عليهم سبيلا ) لكم يتعلق بجعل وعليهم حال من السبيل لأن التقدير سبيلا كائنا عليهم

قال تعالى ستجدون آخرين يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم كل ما ردوا إلى الفتنة أركسوا فيها

قوله تعالى أركسوا الجمهور على إثبات الهمزة وهو متعد إلى مفعول واحد

وقرىء أركسوا والتشديد للثقل والتكثير معا وفيها لغة أخرى وهى ركسه الله بغير همزة ولا تشديد ولم أعلم أحدا قرأ به