خيرا لهم يجوز أن يكون بمعنى أفعل كما قال وأقوم ومن محذوفة أى من غيره

ويجوز أن يكون بمعنى فاضل وجيد فلا يفتقر إلى من

إلا قليلا صفة مصدر محذوف أى إلا إيمانا قليلا

قال تعالى يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا

قوله تعالى من قبل متعلق بامنوا و على أدبارها حال من ضمير الوجوه وهى مقدرة

قال تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

قوله تعالى ويغفر ما دون ذلك هو مستأنف غير معطوف على يغفر الأولى لأنه لو عطف عليه لصار منفيا

قال تعالى ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا

قوله تعالى بل الله يزكي من يشاء تقديره أخطئوا بل الله يزكى ولا يظلمون ضمير الجمع يرجع إلى معنى من ويجوز أن يكون مستأنفا أى من زكى نفسه ومن زكاه الله

و فتيلا مثل مثقال ذرة فى الإعراب وقد ذكر

قال تعالى انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به إثما مبينا

قوله تعالى كيف يفترون كيف منصوب بيفترون وموضع الكلام نصب بانظروا