أحدهما معطوف على اسم الله أى واتقوا الأرحام أن تقطعوها

والثانى هو محمول على موضع الجار والمجرور كما تقول مررت بزيد وعمرا والتقدير الذى تعظمونه والأرحام لأن الحلف به تعظيم له

ويقرأ بالجر قيل هو معطوف على المجرور وهذا لا يجوز عند البصريين وإنما جاء فى الشعر على قبحه وأجازه الكوفيون على ضعف

وقيل الجر على القسم وهو ضعيف أيضا لأن الأخبار وردت بالنهي عن الحلف بالاباء ولأن التقدير فى القسم وبرب الأرحام وهذا قد أغنى عنه ما قبله

وقد قرىء شاذا بالرفع وهو مبتدأ والخبر محذوف تقديره والأرحام محترمة أو واجب حرمتها

قال تعالى وآتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم إنه كان حوبا كبيرا

قوله تعالى بالطيب هو المفعول الثانى لتتبدلوا

إلى أموالكم إلى متعلقة بمحذوف وهو فى موضع الحال أى مضافة إلى أموالكم

وقيل هو مفعول به على المعنى لأن معنى لا تأكلوا أموالهم لا تضيفوها

أنه الهاء ضمير المصدر الذي دل عليه تأكلوا أى إن الأكل والأخذ

والجمهور على ضم الحاء من حوبا وهو اسم للمصدر وقيل مصدر

ويقرأ بفتحها وهو مصدر حاب يحوب إذا أثم

قال تعالى وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا

قوله تعالى وإن خفتم فى جواب هذا الشرط وجهان