ويجوز أن تكون صفة لهدى كما أن للعالمين كذلك و مقام إبراهيم مبتدأ والخبر محذوف أى منها مقام إبراهيم

ومن دخله معطوف عليه أى ومنها أمن من دخله

وقيل هو خبر تقديره هى مقام

وقيل بدل وعلى هذين الوجهين قد عبر عن الآيات بالمقام وبأمن الداخل وقيل ومن دخله مستأنف ومن شرطية و حج البيت مصدر يقرأ بالفتح والكسر وهما لغتان وقيل الكسر اسم للمصدر وهو مبتدأ وخبره على الناس ولله يتعلق بالاستقرار فى على تقديره استقر لله على الناس

ويجوز أ ، يكون الخبر لله وعلى الناس متعلق به إما حالا وإما مفعولا

ولا يجوز أن يكون لله حالا لأن العامل فى الحال على هذا يكون معنى والحال لا يتقدم على العامل المعنوى

ويجوز أن يرتفع الحج بالجار الأول أو الثانى

والحج مصدر أضيف إلى المفعول من استطاع بدل من الناس بدل بعض من كل

وقيل هو فى موضع رفع تقديره هم من استطاع أو الواجب عليه من استطاع والجملة بدل أيضا

وقيل هو مرفوع بالحج تقديره ولله على الناس أن يحج البيت من استطاع فعلى هذا فى الكلام حذف تقديره من استطاع منهم ليكون فى الجملة ضمير يرجع على الأول

وقيل من مبتدأ شرط والجواب محذوف تقديره من استطاع فليحج ودل على ذلك قوله ومن كفر وجوابها