قوله تعالى وأولئك مبتدأ و هم مبتدأ ثان و ( المفلحون ) خبر المبتدأ الثانى والثانى وخبره خبر الأول

ويجوز أن يكون هم فصلا لا موضع له من الإعراب والمفلحون خبر أولئك

والأصل فى مفلح مؤفلح ثم عمل فيه ما ذكرناه فى يؤمنون

قال تعالى إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون قوله تعالى سواء عليهم رفع بالابتداء وأأنذرتهم أم لم تنذرهم جملة فى موضع الفاعل وسدت هذه الجملة مسد الخبر والتقدير يستوى عندهم الإنذار وتركه وهو كلام محمول على المعنى

ويجوز أن تكون هذه الجملة فى موضع مبتدأ وسواء خبر مقدم والجملة على القولين خبر إن ولا يؤمنون لا موضع له على هذا

ويجوز أن يكون سواء خبر إن وما بعده معمول له

ويجوز أن يكون لا يؤمنون خبر إن وسواء عليهم وما بعده معترض بينهما

ويجوز أن يكون خبرا بعد خبر

وسواء مصدر واقع موقع اسم الفاعل وهو مستو ومستو يعمل عمل يستوى ومن أجل أنه مصدر لا يثنى ولا يجمع

والهمزة فى سواء مبدلة من ياء لأن باب طويت وشويت أكثر من باب قوة وحوة فحمل على الأكثر

قوله تعالى أأنذرتهم قرأ ابن محيصن بهمزة واحدة على لفظ الخبر وهمزة الاستفهام مرادة ولكن حذفوها تخفيفا وفى الكلام ما يدل عليها وهو قوله أم لم لأن أم تعادل الهمزة