لئلا اللام متعلقة بمحذوف تقديره فعلنا ذلك لئلا

و حجة اسم كان والخبر للناس وعليكم صفة الحجة فى الأصل قدمت فانتصبت على الحال ولا يجوز أن يتعلق بالحجة لئلا تتقدم صلة المصدر عليه

إلا الذين ظلموا منهم استثناء من غير الأول لأنه لم يكن لأحد ما عليهم حجة ولأتم هذه اللام معطوفة على اللام الأولى

عليكم متعلق بأتم ويجوز أن يتعلق بمحذوف على أن يكون حالا من نعمتى

قال تعالى كما أرسلنا فيكم رسولا منكم

قوله تعالى كما الكاف فى موضع نصب صفة لمصدر محذوف تقديره تهتدون هداية كإرسالنا أو إتماما كإرسالنا أو نعمة كإرسالنا

وقال جماعة من المحققين التقدير فاذكروني كما أرسلنا فعلى هذا يكون منصوبا صفة للذكر أى ذكرا مثل إرسالى ولم تمنع الفاء من ذلك كما لم تمنع فى باب الشرط وما مصدرية

قال تعالى ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون

قوله تعالى أموات جمع على معنى من وأفرد يقتل على لفظ من ولو جاء ميت كان فصيحا

وهو مرفوع على أنه خبر مبتدأ محذوف أى هم أموات

بل أحياء أى بل قولوا هم أحياء و لمن يقتل في سبيل الله أموات فى موضع نصب بقوله ولا تقولوا لأنه محكى وبل لا تدخل فى الحكاية هنا

ولكن لا تشعرون المفعول هنا محذوف تقديره لا تشعرون بحياتهم

قال تعالى ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات