إلا خائفين حال من الضمير في يدخلوها

لهم في الدنيا جملة مستأنفه وليست حالا مثل خائفين لأن استحقاقهم الخزي ثابت في كل حال لا في حال دخولهم المساجد خاصة

قال تعالى ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله

قوله تعالى ولله المشرق والمغرب هما موضع الشروق والغروب

فأينما شرطية و تولوا مجزوم به وهو الناصب لأين والجواب فثم

وقريء في الشاذ تولوا بفتح التاء وفيه وجهان أحدهما هو مستقبل أيضا وتقديره تتولوا فحذف التاء الثانية

والثاني أنه ماض والضمير للغائبين والتقدير أينما يتولون

وقيل يجوز أن يكون ماضيا قد وقع ولا يكون أين شرطا في اللفظ بل في المعنى كما تقول ما صنعت صنعت إذا أردت الماضي وهذا ضعيف لأن أين إما استفهام وإما شرط وليس لها معنى ثالث

و ثم اسم للمكان البعيد عنك وبني لتضمنه معنى حرف الإشارة

وقيل بني لتضمنه معنى حرف الخطاب لأنك تقول في الحاضر هنا وفي الغائب هناك وثم ناب عن هناك

قال تعالى وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون

قوله تعالى وقالوا اتخذ الله ولدا يقرأ بالواو عطفا على قوله وقالوا لن يدخل الجنة

ويقرأ بغير واو على الاستئناف

كل له تقديره كل أحد منهم أو كلهم لأن الأصل في كل أن تستعمل مضافة ومن هنا ذهب جمهور النحويين إلى منع دخول الألف واللام على كل لأن