هاتوا فعل معتل اللام تقول في الماضي هاتا يهاتي مهاتاة مثل رامي يرامي مراماة وهاتوا مثل راموا وأصله هاتيوا ثم سكنت الياء وحذفت لما ذكرنا في قوله اشتروا ونظائره

وتقول للرجل في الأمر هاتي مثل رامي وللمرأة هاتى مثل رامى وعليه فقس بقية تصاريف هذه الكلمة

وهاتوا فعل متعد إلى مفعول واحد وتقديره أحضروا

برهانكم والنون في برهان أصل عند قوم لقولهم برهنت فثبتت النون في الفعل وزائدة عند آخرين لأنه من البره وهو القطع والبرهان الدليل القاطع

قال تعالى بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

قوله تعالى بلى جواب النفى على ما ذكرنا في قوله بلى من كسب

و أسلم و وجهه و هو كله محمول على لفظ من وكذلك فله أجره عند ربه

وقوله ولا خوف عليهم محمول على معناها

قال تعالى وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون

قوله تعالى وهم يتلون الكتاب في موضع نصب على الحال والعامل فيها قالت

وأصل يتلون يتلوون فسكنت الواو ثم حذفت لالتقاء الساكنين

كذلك قال الكاف في موضع نصب نعتا لمصدر محذوف منصوب ب قال وهو مصدر مقدم على الفعل والتقدير قولا مثل قول اليهود والنصارى قال الذين لا يعلمون فعلى هذا الوجه يكون مثل قولهم منصوبا بيعلمون أو بقال على أنه مفعول به