النبي -ﷺ- وسعد وأبي بن كعب (١): نَحْسِبُ أن ابنتي قد حُضِرَتْ فاشهدنا، فأرسل إليها السلامَ ويقول: "إن للَّه ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأَجَلٍ (٢) مُسَمَّى فلتصبر ولتحتسب"، فأرسلت تُقسم عليه، فقام النبي -ﷺ- فقمنا (٣)، فوُضع الصبي في حِجْر النبي -ﷺ- ونفسُه تَقَعْقَعُ، ففاضت عينا النبي -ﷺ-، فقال له سعد: ما هذا يا رسول اللَّه؟ قال: "هذه رحمة وضعها اللَّه في قلب من شاء من عباده، ولا يرحم اللَّه من عباده إلا الرحماء".
٢٥٣١ - عن أنس: أن غلامًا ليهود كان يخدم النبي -ﷺ-، فمرض، فأتاه النبي -ﷺ- يعوده فقال: "أَسْلِمْ"، فأَسْلَمَ (٤).
* * *
(١) "بن كعب" ليست في "صحيح البخاري".
(٢) "بأجل" ليست في "صحيح البخاري".
(٣) في "صحيح البخاري": "وقمنا".
(٤) قال ابن بطال في معنى الحديث: إنما تُشرع عيادته -يعني: المشرك- إذا رُجي أن يجيب إلى الدخول في الإسلام، فأما إذا لم يطمع في ذلك فلا. قال الحافظ: والذي يظهر أن ذلك يختلف باختلاف المقاصد، فقد يقع بعيادته مصلحة أخرى. قال الماوردي: عيادة الذمي جائزة، والقربة موقوفة على نوع حرمة تقترن بها من جِوار أو قرابة.
_________
= عن عاصم، عن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد به، رقم (٥٦٥٥).
٢٥٣١ - خ (٤/ ٢٦)، (٧٥) كتاب المرضى، (١١) باب عيادة المشرك، من طريق حماد ابن زيد، عن ثابت، عن أنس به، رقم (٥٦٥٧).