# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

كسجع الأعراب) (¬1)، لا على قوله: (إنما هذا من إخوان الكهان) (¬2)، فتأمله.

وحمل بن النابغة - بفتح الحاء المهملة والميم -. وقال فيه في الرواية الأخرى: حمل بن مالك. وهو هذلي من قبيل القاتلة. ولحيان: فخذ من هذيل، [ولذلك صدق أن يقال على القاتلة: أنها هذلية لحيانية. ولحيان] (¬3) يقال بفتح اللام وكسرها.

قلت: وقد ذكر الحديث الحارث بن أبي أسامة عن أبي المليح مرسلا قال: إن حمل بن مالك كانت له امرأتان: مليكة، وأم عفيف، فحذفت إحداهما الأخرى (¬4) بحجر فأصابت قبلها، فماتت، وألقت جنينها ميتا (¬5)، وذكر الحديث كنحو ما تقدم. وعلى هذا فكان حمل زوج المقتولة والقاتلة، وعاصب القاتلة، ووالد الجنين. وحينئذ يكون قوله: أنغرم من لا شرب ولا أكل؛ دليل: على أنه غارم وليس بوارث. ولهذا قال الليث بن سعد، وربيعة: إن الغرة للأم خاصة. ويحتمل: أن يكون معبرا عن العصبة دون نفسه، مستبعدا للحكم، كما تقدم. والله تعالى أعلم.

و(قوله: وقضى بدية المرأة على عاقلتها) فيه تلفيف في الضمائر أزالته الرواية الأخرى؛ التي قال فيها: (فجعل دية المقتولة على عصبة القاتلة).

وقد احتج